“南沙婚俗”入选非遗，“三书六礼”嫁给你

　　结婚前一晚，夫妻双方要完成成人礼。男方单膝跪在父亲面前，由父亲为他戴上状元帽，披上父母红;女方要用簪子把头发盘起。清咸丰《顺德县志》、清光绪《广州府志》均提及“临娶而始冠、临嫁而始荆”风俗。按照习俗，成人礼和“三书六礼”婚礼仪式一起举行。在顺德均安南沙社区仍然保存着从清代形成的婚嫁礼仪。

　　近日，均安“南沙婚俗”成为第六批顺德区级非物质文化遗产项目。但在城镇化的历史进程中，南沙婚俗不可避免地受到冲击，哭嫁、席角礼等仪式已慢慢消失。为了保护和传承这项民俗活动，当地宣传部门在做影像资料、口述历史、搜集物品等诸多努力。

　　保留

　　一对新人的婚礼

　　大妗姐从中协助，他和她完成了成人礼和“三书六礼”的婚礼

　　6月18日，南沙的陈家乐完成了自己的终身大事，与拍拖3年的卢敏仪结婚。在此之前，陈家乐和卢敏仪对结婚习俗一窍不通。幸好有大妗姐从中协助，才得以顺利完成“三书六礼”的婚礼和成人礼。

　　早在5月份，陈家乐与其父母就带着礼饼、礼金来到住在容桂的卢敏仪家。陈家乐送上“帖”，卢敏仪接过“帖”，即同意婚事。临走时，陈家乐把卢敏仪的生辰八字一同带过去。这就完成了“六礼”中的第一步“字年生”。

　　确定男女双方年庚八字没有相冲相克后，就“择日与送日”。确定好日子，大妗姐就拿着篮子到女家门口大声地喊：“送日来了，6月18日是好日子!”并把“三书”中的聘书交给卢敏仪。为了以表诚意，结婚前，陈家乐还需要“做茶”，即过大礼，同时送上“礼书”，上面记录着礼品的种类和数量。送过大礼，卢敏仪吃过油麻茶，婚事也算正式确定了。

　　6月17日，结婚前一晚，陈家乐特别紧张，也特别期待，“要举行成人礼，意味着自己成年，同时自己也即将成家立室，开始新的生活。”

　　凌晨3点，吉时到。陈家乐单膝跪在父亲面前，大喊：“请父母给我‘挂红’!”其父母帮他戴上状元帽和父母红(红布)，一旁的大妗姐以唱歌的形式唱道：“新郎戴过状元帽，升官又发财，戴上父母红，成年当上大英雄。”在天亮前，陈家乐还需要“上大字”。将写有“大字”的架子绑上花球，挂于墙上，标志新郎正式成年。

　　而在另一边，新娘卢敏仪也举行成年礼，即“上头”。卢敏仪的姐姐帮她梳头、挽髻。“‘上头’的人要认真选，必须由有‘福命’的人来，这样才能带给新娘好福气。”大妗姐梁桂珍说。

　　6月18日，迎亲。新郎陈家乐带着一众兄弟亲戚去迎接新娘卢敏仪回家，并带回“迎书”，即结婚证书。

　　入门前，仪式特别讲究。陈家乐站在门旁的小凳子上，摘下状元帽，用帽子在卢敏仪头上盖三次。“这样，以后新娘就正式成为男家的人了，要三从四德。”梁桂珍解释说。让卢敏仪觉得有趣的是，给双方父母敬茶时，需要手执鹅毛扇。这鹅毛扇标志着新娘已经具备妇人身份了。第二天于归，新娘回娘家。这样，结婚的仪式也就完成了。

　　字年生(定吉)、择日(请期)与送日(纳吉、过文定)、做茶(过大礼)、迎亲、于归等环节，这一整套“三书六礼”的婚嫁礼仪，从清代沿袭至今，南沙仍保留着。

　　变化

　　“新抱车”：从小艇到汽车

　　在保留传统婚俗之外，随着时代的变化，结婚的“新抱车”、嫁妆等都在发生改变

　　“我嫁的人是别人介绍的，结婚前只见过一面。我是九江海寿人，我丈夫是南沙人。”由于黄玉娇婆婆的娘家和夫家都在岛上，上世纪60年代她就是坐着渔艇嫁到南沙的。娇婆婆说：“渔艇上并没有什么装饰，只是比平时多了一张凳子，新娘上船后就做在凳子上，撑上一把挂着红布的伞。艇上的新娘头盖一块红色方巾，当时在顺德的小涌上可算是一道亮丽的风景。”

　　而今年65岁的梁少妹说，她出嫁时坐的“新抱车”(“新抱”是媳妇的意思)已经变成单车了。“那是26寸凤凰牌单车，车头绑上红花球，变成新抱车。”梁姨还清晰记得，当时结婚花了600元。

　　上世纪70年代末，结婚流行三大件：手表、自行车和缝纫机。那时，新娘都渴望有一台缝纫机作陪嫁，因为当时经济条件不好，衣服都是自己做的，衣服破了也靠缝纫机缝缝补补。

　　到了上世纪80年代，人们的生活慢慢好了，接新娘的车便成了摩托车，结婚成本也随着上涨。梁姨的女儿结婚时，就花了大概3000元。结婚三大件也变了，变成冰箱、电视机和洗衣机。“这三大件都是根据家庭环境而决定买多少的，冰箱是必不可少的，而电视机就不是人人都买的起，如果有电视机那实在太时髦了。”

　　“90年代的婚礼，人们总喜欢看新郎家来的小车多不多，这代表了派头。”从事了十多年大妗姐工作的梁桂珍说，上世纪90年代，人们生活水平提高了，小车接送新娘已成为风俗。此外，上世纪90年代的婚俗掺杂了诸多时尚元素，如婚纱照、西式的礼服等。

　　梁桂珍说：“90年代的婚俗不单单是结婚礼俗那么简单，还代表两个家族的派头。两个人结婚也讲求质量，车、楼当然是纳入生活计划当中的。这与我们旧时的结婚相比，的确有很大不同。”

　　保护与传承

　　均安制定5年保护计划

　　南沙开村于 清代，为均安的沙洲，四面临水。从杏坛马宁堡、均安等地迁来的村民，将“三书六礼”等婚嫁习俗带进南沙。由于南沙与周边陆地相隔，因此风俗少受时势变迁的影响。自2001年开通南沙大桥后，在城镇化、文化活动空间变动的历史进程中，南沙婚俗不可避免地受到一定冲击。

　　哭嫁曾是南沙婚俗的重要内容，出嫁前需唱咒骂的歌谣，筛箕时，需唱“脚踏筛箕来问父，亲生红叶(女儿)眼冤么?”以表示不愿意出嫁。现在南沙婚俗的仅保留新娘筛箕仪式。

　　而席角礼，年长女性穿九件衣服向新娘敬茶等仪式已消失。

　　目前，年青一代对传统婚俗一知半解，只有大妗姐对整套婚嫁仪式烂熟于心。但大妗姐这个行业已经出现青黄不接的现象。“南沙60岁以上的大妗姐有3个，50岁到60岁之间的就10个左右，远远满足不了需求。”梁桂珍说，大妗姐工作辛苦，地位比较低，年轻人都不愿学。

　　那么，如何保护、传承这项民俗活动?均安镇文化站制定了五年保护计划，将研究与传承作为主要保护方向。

　　均安镇宣传办表示，在研究方面，一方面搜集南沙婚俗相关历史资料、旧有用品;另一方面开展口述历史，探究其历史渊源、变迁轨迹，并形成详细的文字、照片、录像档案。而在传承上，均安镇文化站十分重视，计划每年约有10万元可用于该项目的传承传播，“我们收集了以前结婚的用品，然后会搞展示甚至出书、拍宣传片来让更多年轻人了解南沙婚俗，从而潜移默化地影响他们，带动他们采用旧婚俗。”

来源：南方都市报