评价：学习模式只考虑兴趣 会走上错误的道路

　　今天，宋怀烈先生转发了一篇文章给我，读完原文，我深感震惊!一个专业工作者，对中国教育，乃至教育本身的曲解，达到了如此离谱的程度。如果这篇文章流传下去，会给多少家庭带来误解，后果不堪想象!

　　首先，“学习模式只考虑兴趣，会走上错误的道路”，这句话所描述的场景，永远都不会出现。因为在中国的教育环境，从来就没有考虑过兴趣。

　　为了方便对比，我把我的不同意见用红色字体标识在原文后面。

　　导读

　　“每次回到中国，总会听到学者们在谈论着中外教育的差别，也常常会听到各种减负政策和措施。

　　最常听到的就是这种观点：我们的孩子负担比美国孩子重多了。事实上，不同国家的教育植根于不同的文化，即便是减负政策的制订，也不能脱离文化传统。”

　　布朗大学教育学院教授李X在接受文汇报记者采访时说，不论是家庭教育还是教育政策的制定，都应该回溯历史，回溯我们的传统文化。

　　近年来，李X通过认知科学的方法，以及统计科学的方式也证明了这一研究结果，即东西方的文化奠定了东西方的学习模式的差异。

　　亚洲和西方儿童的学习模式截然不同

　　中国的孩子更勤奋，美国的孩子更重视自己的兴趣。于是，当代很多中国家长也开始这么认为：没有兴趣的事情绝对不应该做。

　　(陶勇：事实是是绝大多数家长都认为无论是否有兴趣，都要把学习成绩搞好，包括我们所认为的最优秀的父母都是如此。把少数的、个别的现象当做普遍现象!)

　　但在李X看来， 好奇、兴趣确实是学习的原驱动力，而且儿童对外部世界的好奇被认为是最天真可爱、最好的学习品质。但“这只是源动力，而不是学习获得成就的方法。如果只考虑兴趣，会走上一条完全错误的道路”。

　　儿童的发展，不是在真空中发生的，而是基于现存的文化。李X说，西方学者往往 从认知角度来看待儿童的学习模式，强调所谓的心智取向。

　　在他们看来，起源于古希腊的学习，最初是因为好奇而对外部世界进行探索，即便科学，最初也是为了解读上帝是如何使世界运转而产生的。

　　“心智取向”(mind-orientation)特调思维、探索、智力、发现、挑战、创造性、开放态度、快速学习(有效学习)、口头交流、正面情绪、好奇、兴趣、乐趣、内在动机、享受、骄傲自豪。

　　而负面情绪则包括挫折感、自卑感、沮丧、失望、惭愧、内疚等。西方的文化传统认为，负面情绪不利于人的理性发展，所以，需要帮孩子们极力铲除掉。

　　(陶勇：负面情绪不利于人的理性发展，甚至不利于现实生活的为继，这不仅是西方的文化传统，这是心理学的研究结果，是跨文化跨地域的人共同的特点。但凡有一点生活洞悉的人，都能明白一个简单的道理：发脾气是不能解决问题的，而且还会把问题搞得更糟。)

　　李X说：“他们认为，必须要把人类各种自然情绪排挤掉，才能有利于学习，这就是为什么老师和家长要采用大量表扬，来刺激儿童的学习动机。

　　(陶勇请大家注意：用适合孩子的方式去实施教育，这样才能够获得更好的效率。什么是适合孩子的方式?那就是能够理解和接纳孩子暂时做不好，能够用他们能接受的态度去与他们进行互动。这不是什么情绪问题，这是态度问题，是尊重问题，是人性)

　　但是新的研究表明，这对学生学习反而太多损害，因为这其实意味着我们失去了判断好坏的标准。况且，情绪是人类经过上亿年进化而产生的一种与生俱来的能力，孩子根本不可能不产生负面情绪。”

　　(陶勇：正如李X老师所说，孩子根本不可能不产生负面情绪，所以施教者也根本不可能完全排挤掉孩子的负面情绪。

　　即便能在某些情况下排挤掉负面情绪，也不会让孩子失去是非判断。比如：孩子没有按老师的要求完成作业，理想中的好老师必然会单独找时间去了解孩子最近的状态，去听他们诉说当下遇到的困难。但这并不代表老师就认为孩子不做作业是对的，它只能放到具体原因中去分析。

　　有很多简单粗暴的老师，当场指正孩子的错误，不听孩子辩解，最后导致孩子讨厌这个学科，甚至放弃学习的，大有人在。

　　所以，理解孩子的情绪，能够善意地引导孩子找到问题，克服困难，这并不是失去是非判断，而是一种人性的体现。)

　　中国儿童的学习模式，则来源于中国的传统文化，“这在我的研究中被称为美德(virtue-orientation)取向的学习模式，主要有7大类学习美德——

　　诚信、勤奋、刻苦(这里的刻苦不是指智力上的困难，而是克服惰性的困难，虽然非常苦，但是却是很值得的)、持之以恒、专心、谦虚、尊师重道。

　　中国儿童学习中的负面情绪，往往以惭愧(学得不好是惭愧的感觉，而不是一种沮丧)、自责为主。”

　　(陶勇：中国儿童的学习动机，目前根本就不是源自于传统的美德，完全是源自于学校向老师传递压力，老师向家长传递压力，家长向学生传递压力。只有极少数的优秀父母，能够把学习的目的和意义指向一个儿童的未来。这是中国父母正在经历的现实!)

　　李X说，这是因为 中国人的传统就是探索人的内在，不论孟子、孔子都是探索人性的内在发展，这也影响了中国儿童的学习模式。

　　中国不论是儿童还是成人的学习目标，首先是完善自我，以天下为己任。

　　按照杜维明先生的解释，就是终身不渝地追求自我完善，使自己成为最真挚、最诚恳、最富有人性的人。

　　而学习的标准是行胜于言、执着追求与终生不渝，而不是好奇与兴趣。

　　也正因此， 中国的学习模式特别强调省视自我不足，挑战自己，而不是审视别人。

　　(陶勇：完善自我，以天下为己任，这恰好是中国儿童最为缺失的方面。你去深入了解一个普通的中国儿童的成长环境，你就会发现成长过程是多么的简单粗放。

　　学校的期望是出高分学生，教师的期望是大量占用学生时间，父母的期望是再努力一点点。

　　从历史传统去推测现在的教育模式，而不是从现实的场景中去发现现在的教育模式，是此文最大的混乱。)

　　学习优秀的时候泰然处之，不要一味洋洋得意地显示自己;学习差的时候正视失败，甚至我们的文化还有“惜”，需要珍惜负面情绪倾向。比如孔子的“知耻近乎勇”。

　　这种学习模式的特点，是不以人的心智、认知而论事，而是以人的道德人格为思虑的焦点。人的自我完善，人人都能追求，不只是智力高的人才能发展出来。

　　李X说： “因此，西方国家的教育会强调‘你的兴趣是很重要的，没有兴趣的事情，是可以不做的’。中国的教育这两年也开始强调兴趣，但是却认为‘兴趣不是最重要的，你承担的责任才重要’。”

　　(陶勇：“知耻近乎勇”这不是负面情绪，这是一种高级的内省能力，这个概念查一下多元智能之内省智能即可了解。

　　西方的教育也不会去强调“没有兴趣的事情，是可以不做的”。

　　西方教育强调的是，儿童在不同阶段，他们学习的模式各有不同。根据儿童成长规律和学习规律进行适当的教育，才是核心。)

　　学业压力的提升是不争的事实，自由也需要指导

　　李X认为，社会在发展，孩子的时间确实会不够用，但是需要改革的是教学本身，而不是一味减负。

　　在她看来，很多时候减负是一个伪命题，因为负担不是学业造成的，而是时代飞速发展一定会带来的，“教育中没有后退，不能让孩子成为牺牲品”。

　　(陶勇：中国的孩子，学习负担重吗?不重。为什么孩子们感到重?为什么家长感到重?因为课堂教学效率太低。为什么课堂效率太低?因为教学方式僵化、知识学习目标僵化、班级容量超级大。

　　再加上教育经费投入严重不够、师资水平极其低下，孩子学习效率低下，最后靠过量占用时间来获得成绩，你说谁能对这样的教育满意?

　　你自己去看，孩子小学六年，数学学了多少东西?语文学了多少东西?孩子们在课堂上学到多少?在课外付出了多少无效的时间和压力?

　　由此可见，本文作者对中国教育了解实仅限于概念而已!)

　　人类在发展，孩子必然会面对增加的学业压力，不学就会被时代抛弃，不能参与世界的发展。关键在于怎么学。

　　李X认为绝对不能高压，但是也不能减负到看低孩子的能力。她说，这其实对教育者提出了更高的要求——即便是减轻孩子的负担，给他们自由，也必须对他们进行指导，帮助他们在学业中获得主动控制权，而不是被学业控制，这才能让孩子获得成就感，并且不断上升。

　　这就牵涉到中国孩子的学习品德。

　　儿童浸润在文化里，饱受文化的熏陶。对于文化传统，他们没有选择能力，只能全方位地置身于母亲与家人“襁褓”之中。在强大的文化影响下，儿童很难发展出独立于自己文化之外的学习模式和学习品德。

　　最近，李X在美国完成了对欧洲裔家庭和华人家庭的研究，调查华人是否因为文化传统，保持了对学业的高度重视和学业的高表现。

　　其中包括;儿童有什么样的学习目的?儿童怎样理解学习的历程，怎么学?儿童如何感知学习好与不好的状态，如何对应取舍玩耍以及如何应对社会对他们的学习的压力?

　　调查发现，儿童天生是要玩的，问题是如何自觉地愿意去学，或者说经过思考后认为要先学后玩。

　　(陶勇：玩，就是儿童最好的学习方式。玩得越丰富的儿童，未来他们的学科学习才更有潜力。

　　“先学后玩”，这是低幼儿童错误的进步方式。很多认知和思维力都只能先从现实生活的游戏开始，这是从具象到抽象的过程。低幼儿童不可能直接开始抽象的学习。)

　　具体参与的儿童是248个中等收入的大陆华人家庭和美国欧裔儿童，每个年龄段各30人，男女比例相等，主要给他们图片设计故事，这些故事涉及4到5个简单的句子。

　　简言之，就是根据学龄前儿童记忆曲线——1岁1句话，研究3岁的儿童就是请他们说3句话，从中看他们的学习模式倾向。

　　图片是小鸟掉到地上了，大鸟扶小鸟重新飞上树，以及小朋友钓鱼没有钓到，吃父母钓到的鱼。

　　在小朋友表述的话中发现，华人家庭有30%以上的孩子自发地说到“勤奋”、“再三训练”、“恒心”、“不能三心二意”等。

　　美国的孩子也提到“不能没有恒心”“不能一件事情没做完就放弃”，但没有一个孩子提到“专心”、“训练”、“勤奋”的概念。

　　可见学习美德是华人学习过程中重要的心理组织和运行机制，华人学习重视执着追求、终身不渝，而不是好奇与兴趣。

　　(陶勇：这哪里称得上美德!这是华人父母的缺德，他们不知道如何更加人性去做到儿童潜能的唤醒，所以他们就用专心、训练、勤奋这些超越儿童现实能力的方式去强迫孩子。

　　你去中国问问那些普通的家庭，他们天天跟孩子讲，专心听讲，勤奋学习，有用吗?

　　孩子知道什么是专心，为什么要勤奋吗?

　　正是这些所谓的美德，让儿童过早被贴上不专心、不勤奋的标签，最后被心理暗示为一个不听话的孩子而失去璀璨的未来!

　　这哪里是什么美德，简直就是一道道横在儿童脖子上的刀子!)

　　就算孩子有兴趣，华人家长还会要求继续努力，“你这么好奇，要是努力的话，那不得了。”

　　(陶勇：这一句话已经彰显出所谓华人父母的美德，其实是一种疯狂无人性的索取。)

　　所有的改革都应该与文化同向而行，而非逆向而行

　　在哈佛大学以及布朗大学进行学习或研究期间，李X听到了许多对中国教育或东方教育的批评。

　　“或许这些看法也影响了中国的学者或一些政策制定者。问题是， 任何国家的教育改革都应该与文化同向而行，而非逆向而行，这样才能使得改革的成效最大。”

　　在哈佛担任教职期间，李瑾发现，有相当多的学者一直在研究“华人学习者悖论”现象，在他们看来，中国教育体系充满老旧的教学方式，一方面，它是以老师为中心，权威式、中央统一的教学，另一方面学生很温驯，服从且不具批判能力，他们擅长应试。

　　换言之，中国或者东亚的教育体系，与所谓好教育制度所具备的一切已知优点都相悖。

　　但李X认为 ，应试无法回避，即便学生的学习是以考试为目标，这也是正常的。只不过考试的方式需要改革，这完全是技术层面的问题，而非我们的教育出了问题。

　　(陶勇：考试的方式需要改革，学校的管理需要改革，课堂的教学需要改革，最需要改革的是，所有老师的认知和价值体系，他们缺少的是对人性的尊重，对儿童成长规律和教育规律的尊重!技术问题从来就不是什么问题!)

　　她说， 孔子在2500年前就提出了有教无类，这就是我们所说的用教育突破当时的等级制度，非常具有突破意义。综观当时的世界，只有贵族或者奴隶主才能享受教育。“有教无类”即便在当今的西方发达国家也没有实现，在美国，黑人和拉美裔的辍学率是50%。

　　“ 公平、公道、均等、合作，是教育政策制定的基础，也是考试制度最初的来源。”李瑾说，这也意味着，中国或东亚的家长，任何时候都希望孩子能享受最好的教育，并且愿意为之付出努力。

　　台湾曾经在各种对应试教育的“讨伐”声中，设想取消联考，并试点减负，减少孩子们在学校的学业负担，缩短上课时间，结果很快就出现了早8晚9的现象，即学生早晨在家补习到8点钟再去上学，晚上放学后到辅导机构学到9点，因为学校教的内容太少太轻松。“台湾有几百万学生成了’小白鼠’。

　　日本也经历过同样的阶段。

　　这也是为什么我们现在一味地减轻学生学业负担，结果却是学生负担越减越重、校外辅导机构越减越发达的原因。

　　(陶勇：学校从来就没有减轻过负担。学校可能会减少规定的作业，但是会安排一大堆口头作业，有的甚至都不是作业，直接提一个要求，让家长敦促孩子去完成。

　　家长就会以为这种要求了不得，重要得不得了，然后就逼迫孩子完成，所以就造成了那么多孩子被父母的错误理解而背负更大的压力。

　　这些压力，至少有80%是通过老师简单而毫无理由的要求，而被放大下去的。

　　优秀和聪明的家长会为孩子减压，只关注最核心的成长。但是可怕的是，绝大多数父母会变成这种信息传递的放大器，最终让很多家庭陷入混战--夫妻关系破裂、亲子关系破裂、儿童被迫厌学和放弃学习……)

　　李X说：“不管如何减负，东亚的父母一定会为孩子追求最好的教育，追求最好的成绩，这是文化价值取向决定的。”

　　(陶勇：绝大多数父母的决定源自于现实压力。压力源自于社会和学校。只有极少数父母对儿童的未来有规划和追求，这在哪里都是一样。)

　　小学生早早放学，李X认为这完全不是减负，而是在增加学生和家庭的负担。

　　(陶勇：减负不是早放学和减少书面作业。减负是坚决去掉小升初择校，减负是提高课堂效率，减负是向家长传递正确的价值观和方法论。)

　　“我常常听到国内的学者动辄就说，美国的小学生学业轻松，下午都不用上课。但这是使美国深陷泥沼，一直想改却无法改变的事情——小学生下午不上课，在100多年前就写入了美国的教师工会法，如果下午老师要上课，就必须加工资。”李X说，这在美国完全是不得已的选择。

　　在李X看来， 义务教育阶段，所有的孩子都必须要好好学习，不论喜欢与否都必须如此，不能以喜好为导向。

　　(陶勇：所有孩子都必须好好学习，应该改为：所有教育者都应该让孩子能够好好学习。

　　因为每一个儿童在小学的时候，都是热爱学习的，都是热爱集体的，都是热爱全人类的。

　　为什么后来就被大家评价为不能好好学习了呢?为什么那么多孩子厌学，和放弃学习了呢?为什么有那么多孩子放弃了未来，放弃了生命呢?

　　我想，这正是因为我们强加给孩子的“好好学习”，以及我们的道德绑架所致。

　　同时，这句话忽视了每一个儿童都如此不同，每一个儿童好好学习的时间不同，每一个儿童在哪些方面能够学得好，这是明显的不同。教育不是为了实施教育，教育是为了培养未来的人。)

　　因为儿童幼小时并没有价值判断能力，只有一时的热情，必须通过一定的方法促使他们坚持并且获得成就，从而获得成就感。

　　(陶勇：“必须通过一定的方法促使他们坚持并且获得成就”，这是成人的美好意愿，同时也是儿童痛苦的根源。包括作者引用孔夫子因材施教的概念，都是不会同意她的说法。这是某些精英教育的口号和实际成功案例，但是如果作为普遍性的教育指导方针，则极其有害。它的祸害并不是说这种理论无效，而是这种理论会导致更多儿童遭遇更多的不幸。)

　　因此，对于教育改革，我们绝不能人云亦云，也不能凭空想象，耽误我们的孩子。