跟着护生画集学孝道 my1bah5w

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午后，阳光正好，沏杯茶，独坐飘窗捧读丰子恺先生所画，弘一法师配诗的《护生画集》，一幅幅不甚复杂的漫画，一首首简单的诗文，却内涵丰富，含义深刻。这也符合画集“作方便，人道主义为宗趣”的宗旨，也就是用简单的画，短小的诗，深入浅出向读它的人传达“护生”也就是爱护生命，放弃杀戮的理念。《护生画集》中有那么几幅动物幼崽报恩母亲的漫画和诗给我印象深刻：《孝鹅》中一直母鹅身上盖着草帘头低着看不远处的小鹅，小鹅则垂首嘴里衔起地上的刍草。文曰：“唐天宝末，沈氏畜一母鹅，将死。其雏悲哀不食，以喙取荐覆之，又衔刍草列前若祭状，向天长号而死。沈氏义之，为作孝鹅冢”《为母乞命》中有一人手拿刀站着，地上一蹄子被绑的母羊，一双腿跪着的羔羊。文曰：“邠州屠者安姓家，有牝羊并羔。一日，欲刲其母，缚架上之次，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零。安惊异良久，遂致刀于地”《葬母》中三条小狗嘴中吊着骨头，神情哀戚。文曰：“淮安城中民家，有母犬烹而食之。其三子犬各衔母骨，抱土埋之，伏地悲鸣不绝。里人见而异之。共传为孝犬”还有诸如《拔箭》、《母之皮》、《反哺》、《马恋其母》   

　　读完，眼睛不由自主的湿润，被那为母悲哀不食，向天长号而亡的小鹅；为母拔箭，取木叶塞创的小猿；抱母皮跳掷的孝猿；为母跪地乞命的羔羊；为母葬骨的小狗；反哺老鸦的小鸦；时时觅母的小马而深深感动。   

　　反观人类，有些人反而不如这些动物。想起前阵子看到个新闻，一女子向母亲要钱被拒，心怀怨恨的她把母亲绑了起来，将家中的温度计砸碎取出水银，当着7岁女儿的面强行喂母亲喝下。随后，她翻出母亲的钱，带着女儿和尸体一起生活两个多月，后因无法忍受尸体腐烂气味才搬走。因楼内气味刺鼻，邻居报警得以案发。还曾看过一个老母亲生了四五个子女，老伴早亡，自己一人将孩子带大，女儿出嫁，老人上了岁数轮流在三个儿子家居住，可儿子不孝，相互推诿，大儿子将母亲送到老二家，老二将母亲拒之门外，最终老人饿死在二儿子家门口不远的地方。除了这两条新闻，还有午饭前，在手机上看到的一个新闻，安徽一老妇七十四岁，生养六个子女，儿子入赘大山里，老伴去世，两个儿子都没回家看一眼。女儿们都嫁到外地，不回家，老人住在二十多平米的小房子，棺材早已请人打好，每天独自守着棺材才安心。   

　　这三条新闻读之令人愤怒、心寒，母亲辛辛苦苦将子女生出、养大，没想到却被禽兽不如的孩子为了个人利益送了性命，或者不闻不问。想不通是什么让这些子女心肠硬，还不如为母拔箭的猿、为母乞命的羊、为母葬骨的狗？乌鸦反哺、羊羔跪乳的故事是我们乌鲁木齐白癜风专科医院地址从小学谁能告诉我怎样有效快速的治疗白癜风的，可如今，有些人明明身强体壮，四肢健全，却不工作，而是在家玩游戏，靠“啃老”过活。这些不孝行为于法于情都该受惩罚，它们既违背我国的传统文化中的伦理，也违背了佛教的教义。佛教中就有《佛说父母恩难报经》、《报父母恩咒》   

　　仔细分析这些不孝行为，固然有他们的自私贪婪作怪，不得不说他们的父母也难辞其咎。佛教里有因果说，种什么样的因，结什么样的果。农村子女多的家庭父母存在重男轻女的思想，城里则由于大多是独生子女，因此他们将疗孩童该病不可用这些药儿子当成宝，宠着惯着，溺爱之极。不让他们干任何活，家里什么好吃的好玩的都给孩子，想要什么给买什么，害怕他们吃点苦遭一点罪受一点委屈。自家孩子欺负别人孩子，或者干其他坏事不及时制止并加以引导，而是以孩子还小不懂事为由开脱。就这样一步步将孩子变成“啃老”族，甚至走向犯罪，这些父母最终自食恶果。我想父母需及早给孩子们“断奶”，从生理到心理让他们能够自食其立，明白生活的艰辛，从而学会感恩。或许我的观点有所片面偏颇，但我们现在的家庭教育和学校教育确确实实存在不当之处。上面是我以为的家庭方面原因，而学校方面则只重视学生们的成绩，而忽视了他们的德育，怎么样做人。我们常说小树不修不直，想要孩子成材就得从小好好教育，不光是学习，更多的是做人。孩子做错事，再小也要指出来批评纠正。孩子做好事，在小也要肯定表扬。当父母的以身作则，担当榜样，让孩子明白勿以恶小而为之，勿以善小而不为.   

　　我认为《护生画集》不仅仅是宣传“护生”“戒杀”的佛教理念的作品，也可成为教育孩子善良、爱心、懂得怎样与人、与动植物相处的很好的读物，父母和孩子都能够从里面学到不少为人之道。